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martes, 28 de abril de 2026

 

**Corrupción, pobreza y periodismo en Paraguay:

un análisis desde las ciencias políticas**

*Bajo lectura y construcción desde COPILOT
® 

Introducción

Desde una perspectiva de las ciencias políticas, la corrupción constituye uno de los principales obstáculos para el desarrollo democrático y social en América Latina. En el caso de Paraguay, numerosos estudios coinciden en que la corrupción no es un fenómeno aislado, sino un rasgo estructural del sistema político, con efectos directos sobre la pobreza, la desigualdad y la legitimidad del Estado. A este escenario se suma el papel del sistema mediático, que cumple una función ambivalente: por un lado, puede actuar como mecanismo de control democrático; por otro, puede contribuir a la manipulación de la información y al desvío de la atención pública respecto de problemas estructurales.

Este trabajo analiza la relación entre corrupción y pobreza en Paraguay desde un enfoque institucional, incorporando el rol del periodismo y los medios de comunicación en la construcción de la agenda pública.


1. Corrupción sistémica y debilidad institucional en Paraguay

En ciencias políticas, el concepto de corrupción sistémica se utiliza para describir contextos en los que las prácticas corruptas se encuentran integradas en el funcionamiento cotidiano del Estado y sus instituciones. En Paraguay, distintos informes institucionales y académicos señalan bajos niveles de institucionalidad, debilidad de los mecanismos de control y una elevada percepción de impunidad, condiciones que favorecen la persistencia de la corrupción. [ciencialatina.org], [es.wikipedia.org]

El Índice de Percepción de la Corrupción sitúa recurrentemente a Paraguay entre los países con peores resultados de la región, lo que refleja una desconfianza generalizada de la ciudadanía hacia el sector público y el sistema judicial. Desde el institucionalismo político, esta situación implica una captura parcial del Estado por intereses particulares, que distorsionan la asignación de recursos y el funcionamiento de las políticas públicas.


2. Impacto de la corrupción en la pobreza y la desigualdad

La relación entre corrupción y pobreza no es meramente indirecta. La literatura señala que la corrupción incide sobre la pobreza mediante varios mecanismos: el desvío de fondos públicos, la ineficiencia del gasto social y la provisión desigual de servicios básicos. En Paraguay, estas dinámicas afectan de manera desproporcionada a las zonas rurales y a los sectores socialmente más vulnerables. [abc.com.py], [elnacional.com.py]

Cuando los recursos destinados a educación, salud o infraestructura son capturados por redes clientelares o desviados mediante prácticas irregulares, se reduce la capacidad del Estado para garantizar derechos básicos. Desde la teoría del Estado, esto no solo profundiza la pobreza material, sino que debilita el contrato social y la legitimidad de las instituciones públicas.


3. El periodismo como actor político y mediador social

En los sistemas democráticos, el periodismo cumple una función central como mediador entre el poder político y la ciudadanía. Idealmente, los medios actúan como mecanismos de control, visibilizando casos de corrupción y facilitando el acceso a información relevante para la toma de decisiones colectivas. Sin embargo, en Paraguay, este rol se ve limitado por presiones políticas, económicas y judiciales.

Organismos como la Sociedad Interamericana de Prensa y la UNESCO han advertido un deterioro del entorno para la libertad de expresión en el país, caracterizado por hostigamientos, amenazas y restricciones al acceso a la información pública. [abc.com.py], [unesco.org]

Desde el enfoque de la comunicación política, esta situación afecta la calidad del debate público y la capacidad del periodismo para fiscalizar efectivamente al poder.


4. Manipulación informativa y desvío de la atención pública

Además de las presiones directas, el sistema mediático puede contribuir indirectamente a la reproducción de la corrupción mediante prácticas de manipulación informativa. Estas incluyen la selección sesgada de temas, la espectacularización de conflictos secundarios o la priorización de contenidos de impacto inmediato sobre análisis estructurales.

Diversos análisis críticos del periodismo paraguayo señalan que, en determinados contextos, la cobertura mediática tiende a fragmentar la atención pública, desplazando el foco desde problemas estructurales —como la corrupción institucional y la pobreza— hacia disputas personalistas, escándalos coyunturales o narrativas polarizadas. [elnacional.com.py]

Desde la teoría de la agenda setting, este fenómeno resulta clave: los medios no solo informan, sino que también influyen en qué temas la sociedad considera relevantes.


5. Criminalización del periodismo independiente

Un aspecto especialmente preocupante es la criminalización judicial del periodismo de investigación. Casos documentados muestran cómo periodistas que denuncian presuntas irregularidades en gobiernos locales o instituciones públicas enfrentan denuncias legales, amenazas o medidas restrictivas, lo que genera un efecto disuasorio sobre la labor informativa. [latamjourn...review.org]

Desde una perspectiva democrática, estas prácticas debilitan uno de los pocos contrapesos al poder político y económico, favoreciendo un contexto de opacidad que beneficia la continuidad de redes corruptas.


6. Consecuencias políticas y sociales

La combinación de corrupción estructural, pobreza persistente y un sistema mediático tensionado tiene consecuencias directas para la democracia paraguaya. En términos políticos, se erosiona la confianza institucional y se reduce la participación ciudadana. En términos sociales, se refuerzan patrones de exclusión y desigualdad que limitan el desarrollo humano.

La literatura en ciencias políticas coincide en que la lucha contra la corrupción no puede limitarse a reformas legales aisladas, sino que requiere un fortalecimiento integral de las instituciones, una justicia independiente y un ecosistema mediático plural y protegido.


Conclusión

En Paraguay, la corrupción y la pobreza conforman un círculo estructural que se ve reforzado por debilidades institucionales y tensiones en el sistema de medios. El periodismo, lejos de ser un actor neutro, desempeña un papel clave en este proceso, ya sea contribuyendo al control democrático o, en ciertos contextos, facilitando la dispersión de la atención pública.

Desde una perspectiva de ciencias políticas, abordar este escenario exige comprender la corrupción no como un problema moral individual, sino como un fenómeno político-institucional que requiere transparencia, rendición de cuentas y protección efectiva de la libertad de expresión. Sin un periodismo independiente y sin instituciones sólidas, la reducción de la pobreza y el fortalecimiento democrático resultan objetivos difíciles de alcanzar.


Fuentes principales

  • Transparencia Internacional
  • CISNI – Paraguay
  • Sociedad Interamericana de Prensa (SIP)
  • UNESCO
  • LatAm Journalism Review
  • Medios nacionales paraguayos (ABC Color, El Nacional)

miércoles, 11 de febrero de 2026

La economía familiar y el éxito empresarial

 EL HOGAR ES TU PRIMERA EMPRESA 💼🏠

Y si ahí no funciona…

nada funciona.


Escúchame bien:


❌ No puedes construir un imperio afuera

si tu casa es un campo de batalla.


❌ No puedes hablar de riqueza

si no sabes cuánto entra

ni cuánto sale cada mes.


❌ No puedes soñar con libertad financiera

cuando en tu propia cama

reinan el caos y las peleas por dinero.


Porque el hogar no se sostiene con amor solamente.


Se sostiene con orden.


📌 LAS MISMAS REGLAS DE UNA EMPRESA SERIA


Todo hogar fuerte necesita:


✔️ Presupuesto claro

✔️ Metas compartidas

✔️ Estrategia financiera

✔️ Compromiso real de ambos socios


Una sola economía.

Una sola visión.

Un solo plan.


Si tu pareja piensa:


👉 “Lo mío es mío y lo tuyo es tuyo…”


Entonces están jugando a ser solteros

con contrato de matrimonio.


Eso no es equipo.

Eso es un experimento destinado al fracaso.


⚠️ CUIDADO CON LA INFIDELIDAD FINANCIERA


No solo existe la traición física.


También existe la económica.


Y destruye igual.


❌ Ocultar deudas

❌ Mentir sobre ingresos

❌ Esconder compras

❌ Gastar a escondidas


Todo eso rompe la confianza.

Todo eso mina la relación.

Todo eso separa familias.


💣 DONDE NO HAY ORDEN, HAY GUERRA


Sin disciplina financiera llegan:


— Peleas

— Estrés

— Ansiedad

— Desconfianza

— Distancia


Lo que empieza con:

“Nomás compré esto…”


Termina con:

“Esto ya no funciona.”


Porque el amor no sobrevive

cuando la deuda, el caos

y la mediocridad

se sientan todos los días en la mesa.


📍 UNA VERDAD INCÓMODA


Una pareja que no sabe administrar

está condenada a sobrevivir…


No a prosperar.


🔥 ¿QUIERES UN HOGAR FUERTE?


Entonces:


✔️ Dale nombre y propósito a cada peso

✔️ Hablen cada gasto

✔️ Decidan juntos

✔️ Persigan metas compartidas


💥 Porque cuando los dos reman

hacia el mismo puerto…


El barco avanza.


Pero cuando uno rema

y el otro perfora el bote…


Se hunden juntos.


✨ MENSAJE FINAL


No se trata de quién gana más.

No se trata de quién aporta más.


Se trata de construir juntos.

De proteger el hogar.

De respetar el proyecto.


Porque tu familia

no es un gasto…


Es la empresa más importante

de tu vida. 💪🏠

MENTALIDAD GANADORA

jueves, 16 de octubre de 2025

Historia de la evolución de la Narcopolítica en Paraguay

 La pasividad del pueblo paraguayo, ha permitido el crecimiento y el fortalecimiento de la narcopolítica en el "Estado" paraguayo. Este elemento, agregado al hambre del poder y la riqueza fácil de una casta politiquera manipuladora, muy bien empotrada en las instituciones públicas claves, los ha llevado a afirmarse en el poder con total impunidad.

He aqui un resumen de la historia de la narcopolítica en Paraguay, sacado de la Red, mediante la IA (Inteligencia Artificial)
La historia y evolución de la narcopolítica en Paraguay desde la década de 1960 constituye un proceso complejo marcado por factores políticos, sociales y económicos que han facilitado la influencia del narcotráfico en las estructuras del poder. A continuación, se presenta un análisis resumido de su desarrollo:
**Década de 1960 a 1980: Orígenes y consolidación previa a la dictadura**
- Aunque en los años 60 Paraguay no era un gran productor de drogas, el país empezó a jugar un papel en rutas ilegales hacia Brasil y Argentina.
- La dictadura de Alfredo Stroessner (1954-1989) centralizó el control político y económico, limitando la oposición y permitiendo que actividades ilícitas, incluyendo el contrabando y el narcotráfico, operaran en la sombra.
- La falta de mecanismos institucionales sólidos y la corrupción facilitaban la penetración de actores ilícitos en sectores estatales y políticos.
**Década de 1980: Auge del narcotráfico y primeras conexiones políticas**
- Con la crisis económica y las represalias contra la oposición, algunos actores del crimen organizado empezaron a consolidar redes en Paraguay.
- La frontera con Brasil, especialmente en el norte, se convirtió en una ruta clave para el tránsito de drogas, principalmente cocaína y marihuana.
- La complicidad o la infiltración de actores políticos y militares en estas redes comenzó a ser evidente, aunque de forma aún incipiente.
**Década de 1990: Democratización y expansión de la narcopolítica**
- Tras la caída de Stroessner en 1989, Paraguay inició un proceso de transición democrática.
- La apertura política y económica favoreció la expansión del narcotráfico, que encontró en la institucionalidad frágil y en la corrupción un ambiente propicio.
- Se registraron casos de políticos y funcionarios ligados a actividades ilícitas, y la narcopolítica empezó a consolidarse como un fenómeno de poder en ciertos sectores.
- La presencia de cárteles y la colaboración con organizaciones criminales internacionales comenzaron a ser más evidentes.
**Década de 2000: Intensificación y reconocimiento público**
- La narcopolítica en Paraguay adquirió mayor notoriedad, con casos de políticos, policías y militares involucrados en redes de tráfico.
- La frontera con Brasil y Bolivia se consolidó como puntos estratégicos para el tránsito de drogas.
- El gobierno y las instituciones internacionales comenzaron a identificar la problemática, aunque las respuestas institucionales fueron todavía limitadas.
- Se incrementaron los conflictos y las disputas internas dentro de las organizaciones criminales, afectando también a actores políticos.
**Década de 2010 en adelante: Crisis y esfuerzos de combate**
- La presencia del narcotráfico en Paraguay se convirtió en un asunto de interés nacional e internacional, especialmente debido a la relación con el crimen organizado transnacional.
- La narcopolítica ha influido en decisiones políticas, con casos de corrupción, cooptación de instituciones y debilitamiento del Estado de Derecho.
- Se reforzaron los esfuerzos de vigilancia y cooperación internacional, incluyendo acciones conjuntas con países vecinos y organismos multilaterales.
- A pesar de ello, la influencia del narcotráfico en la política interna persiste, generando una percepción de fragilidad institucional y de impunidad.
**Resumen**
Desde 1960, la narcopolítica en Paraguay ha evolucionado desde una presencia incipiente vinculada a rutas y actividades ilícitas menores, hacia un fenómeno estructurado que involucra a actores políticos, militares y policiales. La historia del país, marcada por dictaduras, transición democrática y fragilidad institucional, ha facilitado la expansión del narcotráfico y su infiltración en las estructuras del poder. La lucha contra este fenómeno continúa siendo uno de los mayores desafíos para la estabilidad y el Estado de Derecho en Paraguay.
Ustedes ¿Qué piensan?

viernes, 3 de octubre de 2025

El muro de los 80

 ✅✅✅✅✅✅✅✅✅

El psicólogo Hideki Wada publicó un libro titulado "El Muro de los 80 Años". Tras su lanzamiento, vendió más de 500.000 ejemplares, convirtiéndose en el libro más vendido de su época. Si esta tendencia continúa, se espera que las ventas superen el millón de ejemplares, convirtiéndolo en el libro del año en Japón.


El Dr. Wada, de 61 años, es médico especializado en enfermedades mentales en la tercera edad. Ha condensado los secretos de una vida "afortunada" para personas de 80 años en 44 frases, que se enumeran a continuación:


1. Sigue caminando.

2. Cuando estés enojado, respira hondo.

3. Haz suficiente ejercicio para que tu cuerpo no se ponga rígido.

4. Bebe más agua cuando uses el aire acondicionado en verano.

5. Los pañales ayudan a aumentar la movilidad.

6. Cuanto más masticas, más activos se vuelven tu cerebro y tu cuerpo.

7. La pérdida de memoria no se debe a la edad, sino a la falta de uso del cerebro.

8. No hay necesidad de tomar demasiados medicamentos.

9. No hay necesidad de bajar excesivamente la presión arterial ni el azúcar en sangre.

10. Estar solo no es soledad; es pasar tiempo en paz.

11. La pereza no es algo de lo que avergonzarse.

12. No hay necesidad de gastar dinero en un carnet de conducir (hay una campaña en Japón para que las personas mayores devuelvan sus carnets).

13. Haz lo que quieras; no hagas lo que no te gusta.

14. Los deseos naturales persisten incluso en la vejez.

15. En cualquier caso, no te quedes en casa todo el tiempo.

16. Come lo que quieras; un poco de peso extra es mejor.

17. Haz todo con cuidado.

18. No te involucres con gente que no te cae bien.

19. No veas la televisión todo el tiempo. 

20. En lugar de luchar contra la enfermedad, aprende a vivir con ella.

21. “Cuando el coche llega a la montaña, aparece el camino”: esta es la frase mágica para la felicidad de las personas mayores.

22. Come fruta fresca y ensaladas.

23. La hora del baño no debe exceder los 10 minutos.

24. Si no puedes dormir, no te fuerces.

25. Las actividades que te traen alegría aumentan la actividad cerebral.

26. Di lo que sientes; no pienses demasiado.

27. Busca un médico de cabecera lo antes posible.

28. No seas demasiado paciente ni rígido; ser un viejo valiente tampoco está mal.

29. A veces, cambiar de opinión está bien.

30. En las etapas finales de la vida, la demencia es un regalo de Dios.

31. Si dejas de aprender, envejeces.

32. No anheles la fama; lo que tienes es suficiente. 

33. La inocencia pertenece a los mayores.

34. Cuanto más difícil es algo, más interesante se vuelve.

35. Tomar el sol trae felicidad.

36. Haz cosas que beneficien a los demás.

37. Disfruta del día con tranquilidad.

38. El deseo es la clave de la longevidad.

39. Vive con alegría.

40. Respira con tranquilidad.

41. Los principios de la vida están en tus manos.

42. Acepta todo con paz.

43. Las personas alegres son queridas por todos.

44. Una sonrisa trae buena suerte.


--

Envejecer no es una limitación, es un regalo. Con la perspectiva correcta y hábitos diarios saludables, los años después de los 60 pueden ser los más gratificantes de tu vida. Aceptemos el envejecimiento sin miedo, pero con gracia, gratitud y la sabiduría que el Dr. Wada comparte tan generosamente.


Comparte esto con todos los “jóvenes de edad avanzada” que conozcas.

lunes, 15 de septiembre de 2025

Un tema que urge acciones

 Título: "El Analfabetismo Funcional en la Sociedad Contemporánea: Causas, Consecuencias y Estrategias para su Superación"

Introducción:
El analfabetismo funcional es un problema persistente en la sociedad contemporánea, afectando no solo a individuos con bajos niveles de educación formal, sino también a aquellos que han completado la educación básica. Esta condición se caracteriza por la dificultad para leer, escribir y comprender textos complejos, lo que limita la capacidad para desenvolverse eficazmente en la vida diaria y participar plenamente en la sociedad. El objetivo de esta tesis es analizar las causas y consecuencias del analfabetismo funcional, así como explorar estrategias efectivas para abordar y superar este problema.
Marco Teórico:
El analfabetismo funcional se define como la incapacidad para aplicar habilidades de lectura y escritura en situaciones cotidianas, lo que afecta la capacidad para acceder a oportunidades educativas y laborales. Según la UNESCO, el analfabetismo funcional es un problema global que afecta a millones de personas en todo el mundo. Las causas del analfabetismo funcional son complejas y multifacéticas, incluyendo factores como la falta de acceso a la educación de calidad, la pobreza y la exclusión social.
Metodología:
Esta investigación se basa en un enfoque mixto, combinando métodos cuantitativos y cualitativos. Se realizó un estudio de caso en una comunidad urbana desfavorecida, utilizando encuestas y entrevistas para recopilar datos sobre las habilidades de lectura y escritura de los participantes, así como sobre sus experiencias y percepciones sobre el analfabetismo funcional.
Resultados:
Los resultados del estudio muestran que el analfabetismo funcional es un problema significativo en la comunidad estudiada, afectando a más del 50% de los participantes. Las principales causas identificadas incluyen la falta de acceso a la educación de calidad y la escasez de recursos educativos. Los participantes también reportaron dificultades para acceder a oportunidades laborales y educativas debido a sus limitaciones en lectura y escritura.
Discusión:
Los resultados de esta investigación destacan la necesidad de abordar el analfabetismo funcional de manera integral, considerando tanto las causas estructurales como las individuales. Las estrategias efectivas para superar el analfabetismo funcional incluyen la provisión de educación de calidad y recursos educativos accesibles, así como programas de alfabetización y capacitación laboral.
Conclusiones:
El analfabetismo funcional es un problema complejo y multifacético que requiere una respuesta integral y sostenida. Los resultados de esta investigación sugieren que la falta de acceso a la educación de calidad y la escasez de recursos educativos son causas significativas del analfabetismo funcional. Para abordar este problema, es necesario implementar estrategias que promuevan la educación inclusiva y accesible, así como programas de alfabetización y capacitación laboral que se adapten a las necesidades de los individuos y las comunidades.
Recomendaciones:
  • Implementar programas de alfabetización y capacitación laboral que se adapten a las necesidades de los individuos y las comunidades.
  • Proporcionar educación de calidad y recursos educativos accesibles para todos.
  • Promover la conciencia y la sensibilización sobre el analfabetismo funcional y sus consecuencias.
  • Fomentar la colaboración entre gobiernos, organizaciones no gubernamentales y comunidades para abordar el analfabetismo funcional de manera integral.
Idea original: Enrique Galeano                  Redacción mejorada por IA Meta©

viernes, 22 de noviembre de 2024

Puerto *JEPEPI* Paraguay

Cuando aquel amigo se refirió a una localidad llamada “Puerto Yepepí”(*), creí que me hacía una broma.
Pero averiguando con otras personas, me aseguraron que realmente existe, sobre el río Paraguay.
Me pareció raro, porque a quien no conoce guaraní, le informamos que “yepepí” es el acto, esencialmente femenino, de levantarse las polleras y mostrar la ropa íntima, o a falta de ella, lo que debería esconder, a manera de invitación, desafío o burla.
Precisamente, ese significado de la palabreja es lo que me sumió en el desconcierto, pero las cosas se aclararon para mí, cuando un veterano de la Guerra del Chaco me explicó que el nombre venía de cuando los bulliciosos barcos navegaban aguas arriba, llevando tropas para el combate, allá en las soledades de la Región Occidental, y remontando el río Paraguay.
Me contaba el veterano que en el lugar que es hoy el Puerto Yepepí, innumerables mujeres, que lavaban ropa en las aguas del río, recibían el estruendoso saludo de los soldados, y uno que otro piropo de subido color.
En respuesta –me decía el veterano- las mujeres no se quedaban atrás, y haciendo el yepepí de sus polleras, exhibían los dones del amor de los que los valientes soldados se verían privados vaya a saber por cuánto tiempo.
Por encima de lo pintoresco de este intercambio de ánimos juveniles, se puede encontrar un significado profundo. Y el denominador común era la alegría, incluso, una inocencia raigal de aquellos muchachos que iban a la guerra sin tristezas ni miedos, sino con espíritu festivo, y también inocencia en aquellas mujeres que parecían querer que aquellos hombres de su tierra, que quizás iban a morir, llevaran en sus retinas la promesa y la invitación de un amor cálido en floración de sangre joven.
No había, entonces, en aquellos intercambios nada feo, sino sencillamente la intensidad de una raza que vive la pasión de su clima y de su naturaleza.
En Asunción quizás, más culta, más paqueta y más refinada, fuera el vuelo de pañuelos modosos, pero allá en la calidez de la campiña bañada por el río, la espontaneidad de una invitación y una promesa surgidas de una desinhibición inocente, sin la mancilla del erotismo deliberado que vemos en otros estamentos más sofisticados de las relaciones humanas.
No se trataba, por cierto, de la solemnidad de la madre espartana que despedía al hijo que iba a la guerra diciéndole que vuelva victorioso o muerto sobre su escudo.
Era sí, otro tipo de despedida en la que el combatiente llevaba en su espíritu aquella promesa de amor y fecundidad insita en el “yepepi” y que adquiría significado profundo ante la presencia de la muerte que tendía sus alas como telón de fondo para la llamada, el desafío, la invitación y la incitación del acto de amor, más que simbólico en aquellos casos.
Alguna vez navegaré por el río Paraguay, y pediré a los baqueanos que me muestren el Puerto Yepepí. Quizás allí ya no haya mujeres que laven la ropa en la costa del río, o si los hay, hayan olvidado el gesto aquel que era una suerte de contribución al esfuerzo bélico, porque acentuaba la feminidad de aquella que esperaba y la masculinidad del que iba a combatir, quizás a morir.
Entonces, allí, frente a Puerto Yepepí, recordaré a aquella gente sencilla y sin falsas modestias que pertenecieron a una generación que no le temió a la guerra, a ella fue y la ganó.
Rendiré homenaje al soldado, y a la doncella de muslos morenos que parecía ofrecer otra victoria al soldado que no regresaría vencido ni muerto sobre su escudo, sino a seguir luchando, trabajando, amando y multiplicando la milagrosa simiente de nuestra raza paraguaya.
(Mario Halley Mora)

miércoles, 14 de febrero de 2024

¿Enamorado o atraído?

 Hoy es el día de LOS ENAMORADOS, no del AMOR. El amor se debe festejar todos los días, con todo y cualquier tipo de actos de bondad, comenzando por uno mismo.


Aprende a enamorarte de tí mismo y busca pulirte y educarte de manera que el amor que sientes por tí mismo, se refleje en tus gestos y tratos hacia los demás.


Aprende a diferenciar Enamorarse con sentirse Atraída/o, son dos cosas absolutamente distintas. Enamorarse es aprender a VER los atributos invisibles a los ojos, pero muy obvios para el corazón que irradia la otra persona.


SI ESTAS ENAMORADO/A HOY ES TU DÍA    *(Enrique Galeano 14/02/2024)



¿Qué es el amor?

Es un fuego que arde sin cesar,

una llama que alumbra el alma.

Es un sentimiento que no se puede negar,

**una pasión que nos domina y calma.


Es un baile de dos corazones,

un ritmo que se une en armonía.

Es un viaje sin fronteras ni estaciones,

**una aventura que llena la vida de alegría.


Es un sol que brilla en la oscuridad,

una luna que refleja la esperanza.

Es una estrella que guía en la tempestad,

**un faro que nos da confianza.


Es un río que fluye sin cesar,

una fuente de agua cristalina.

Es un árbol que da sombra y cobijo,

**un oasis en la árida rutina.


Es un niño que juega con alegría,

una sonrisa que ilumina el rostro.

Es una canción que llena el alma de armonía,

**un poema que habla de amor sin reproche.


Es un sueño que se hace realidad,

un deseo que se cumple al fin.

Es una esperanza que nunca se apagará,

**una fe que nos mantiene en pie.


¿Qué es el amor?


Es todo lo que nos hace sentir vivos,

es la fuerza que nos mueve y nos inspira.

Es la razón por la que sonreímos,

**la magia que nos llena de alegría.


El amor es el regalo más preciado,

el tesoro más valioso que podemos encontrar.

Es la luz que ilumina nuestro camino,

**la brújula que nos guía hacia el destino.


El amor es la respuesta a todas las preguntas,

el secreto de la felicidad.

Es la fuerza que mueve el universo,

**la energía que da vida al mundo.


El amor es todo lo que somos,

todo lo que podemos ser.

Es la esencia de la vida,

**el regalo más grande que podemos recibir.

  **Corrupción, pobreza y periodismo en Paraguay: un análisis desde las ciencias políticas** *Bajo lectura y construcción desde COPILOT ® ...