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viernes, 31 de enero de 2014

A 60 años del Golpe de Estado (04-05-1954)

 Por: Juan Fernando Kurz

UN ESCRITO DE SUBJETIVIDAD PLENA (para crear marcas en la memoria)

Este año se cumplen 60 años del cruento golpe de estado (04/05/1954) que convierte a Alfredo Stroessner en presidente del Paraguay, el 15 de agosto de 1954.

Dictador, bajo cuyo gobierno se cometieron todo tipo de violaciones a los derechos humanos, nunca fue excomulgado, dado de baja deshonrosa, o degradado y sigue siendo General de Ejército (SR) y Presidente Honorario de la Asociación Nacional Republicana, Partido Colorado. El 20 de septiembre del 2006 en sesión la Junta de Gobierno del Partido Colorado rindió homenaje al dictador poniéndose de pie en señal de respeto, con excepción de Aníbal Saucedo Rodas.

Ser stronista, no es solamente ser el seguidor acrítico y obnubilado, sino un ser humano infectado por un mal que despierta y promueve los más bajos instintos: la segregación, la capacidad de atropellar derechos de otros, la práctica de la delación, la persecución, el maltrato, el saqueo, la tortura, la discriminación, compeliéndole a producir daño, dolor, asesinar, coaccionar a personas, practicar pedofilia y esclavitud sexual y arrancarles sus bienes bajo tortura, apoderarse de los bienes del Estado, producir muertes por falta de medicamentos (previamente robados de los hospitales para comercializarlos), por persecuciones o bajo tormento.

Ser stronista, es haber construido una cultura que impregnó al pueblo y una estética dentro de la “segunda reconstrucción”, la misma era brutal, recargada, oropelesca, exhibicionista, así como su lenguaje rebuscado para alabar al dictador, con desprecio a la cultura y a todo debate. Eran amantes de lo oscuro, de la violencia física y verbal, de la mediocridad, del matonismo, y del menosprecio por lo intelectual. Pequeños y vanidosos adoradores de lo material. Tenían la habilidad de cambiar los valores, llamar democracia a la dictadura, hacer negación de la tortura, ocultar los asesinatos y desapariciones de personas, decir que lo que se decía eran puras mentiras.

Lograron por la mentira y el terror que muchas personas -en su propio deseo de negación- dijeran que las atrocidades stronistas no existían, que eran inventos de la oposición y del comunismo internacional que odiaba y quería destruir los éxitos y “las obras paz y progreso” del "gobierno colorado del Presidente Stroessner"

Ser stronista es haber iniciado al Paraguay en el mundo de las drogas, convirtiendo a nuestro país en la principal vía de tránsito, distribución y protección de la heroína a través de la "conexión latina" o ser parte de la construcción de un paraíso para el descanso y el pasaje de criminales de guerra y capos del crimen organizado. Complicando en estos actos a Fuerzas Armadas paraguayas. Stroessner tuvo el alto "honor", entre sus acciones, de apoyar al apartheid y romper el bloqueo internacional de Sudáfrica comprando armas y proveyéndoles vía Paraguay.

Ser stronista es haber sido partícipe activo de la triangulación comercial en la frontera, el lavado de dinero en bancos de dudosa legitimidad y en haber fraguado “importaciones de papel” a cambio de dólares preferenciales que fabricó decenas de billonarios.

Los stronistas tienen la pretensión de que lo que iniciaron contra el "libero-franco-comunismo", y siguieron con la "democracia sin comunismo", "el precio de la paz" y las "grandes construcciones de obras físicas", tienen más valor, que toda la destrucción de vidas humanas, de la naturaleza, de la historia y de la cultura de un pueblo que fue vejado y saqueado. Los stronistas no son el pasado, están hoy, y siguen dañándonos.

12.591 días de torturas, bajo estado de sitio permanente, sufrió el pueblo paraguayo durante la dictadura, y mientras esto ocurría, en 1954, 1958, 1963, 1968, 1973, 1978, 1983 y 1988 se arreaba a la gente para cumplir con el ritual del voto por la continuación de la dictadura, con la colaboración activa de sus cómplices transportistas, que trasladaban los votos amigos.

Hoy empiezan a aflorar desde la tierra nuestros muertos por el stronismo y aquellos que creyeron que nunca aparecerían, los que no creyeron que fuera cierto lo que se contaba; ven aparecer por docenas los cuerpos destruidos y sufrientes por estos bárbaros, sin humanidad y enriquecidos por el latrocinio.
La mentira, la tortura, el asesinato y el crimen no pueden ser encubiertos por siempre.

Los stronistas no fueron castigados hasta hoy. Lograron pervertir las instituciones, los valores e incluso, la posibilidad de poder comprender toda la criminalidad de su pensar y actuar; nos dañaron de una manera infinita pero, No lograron destruirnos.

Los stronistas no lograron destruirnos, ni con miles de horas de propaganda, ablande, amenazas, mentiras, difamaciones o chantajes; ni con “Tribuna de Combate del Pueblo Colorado” (1) , “Clarinada de Alerta”, “La Voz del Coloradismo”, “El Colorado”, “Patria”,” Surcos de progreso”, “La cadena paraguaya de radiodifusión” o el “Noticiero Nacional”; aún lo siguen intentando hoy con sus operadores y perfiles falsos en la redes sociales. Siguen aquí como neoliberales o con algún disfraz de moda.

Sin embargo, nosotros estamos aquí como lo que somos, demócratas, y seguiremos estando. Porque el amor es indestructible el amor a nuestro país, es decir el amor a nuestra gente. Y la lucha solidaria continúa.

Dictadura nunca más!!!.

PALI

(1) Programas de propaganda colorada en diversas épocas se señalarán los medios a) “Tribuna de Combate del Pueblo Colorado” radio, b) “Clarinada de Alerta” radio, c) “La Voz del Coloradismo” radio, d) “El Colorado” medio escrito semanario, e) “Patria” medio escrito diario oficial de la ANR,” f) "Surcos de progreso” radio, g) “La cadena paraguaya de radiodifusión” radio o el h) “Noticiero Nacional” cines.
Foto de Juan Fernando Kurz.

domingo, 26 de enero de 2014

A Hugo Chávez, lo mató la CIA?

Fuente: www.actualidad.rt.com
Creo que mataron a Chávez, cada día estoy más convencido y creo que van a seguir matando (…) pueden continuar con el presidente (Nicolás) Maduro, con Evo (Morales) y (Rafael) Correa  

El doctor en Ciencias Políticas aseguró que la CIA desde principios de la década de los 70 desarrolla tecnologías para inocular células cancerígenas o para causar infartos a sus enemigos políticos. 

Citó a una fuente científica "confiable", quien le dijo que existe un método para introducir partículas microscópicas letales a través de un micrófono colocado frente a un jefe de Estado. 

Por esta razón llamó a los líderes de las naciones progresistas de América Latina a tomar medidas de precaución.  

“Hay que trabajar con los mejores científicos que están moviéndose en todo este tema de las ciencias biológicas, para ver cómo desarrollamos mecanismos anticuerpos que permitan neutralizar esas armas”, comentó. 

El experto, quien recibió la semana pasada el Premio Libertador al Pensamiento Crítico de manos del presidente venezolano Nicolás Maduro, instó a una minuciosa investigación de la presunta responsabilidad de los EE.UU. en la enfermedad del difunto líder de la revolución bolivariana. 

Hugo Chávez murió a los 58 años el pasado 5 de marzo, dos meses y medio después de someterse a su cuarta intervención quirúrgica por la reaparición del tumor canceroso que le fue diagnosticado a mediados del 2011 en la zona pélvica.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/103501-muerte-hugo-chavez-magnicidio-cia

miércoles, 22 de enero de 2014

85 ricos tienen el equivalente de dinero de 3.570 millones de pobres del mundo

Fuente: Economía Virtual

  • Lunes, 20 Enero 2014 09:23

La masiva concentración de los recursos económicos en manos de unos pocos abre una brecha que supone una gran amenaza para los sistemas políticos y económicos inclusivos, porque favorece a unos pocos en detrimento de la mayoría. Así que para luchar contra la pobreza es básico abordar la desigualdad. Esta es la conclusión del informe Gobernar para las élites. Secuestro democrático y desigualdad económica, que publica la ONG Oxfam Intermón.
El estudio parte de datos objetivos de varias instituciones oficiales e informes internacionales que constatan la “excesiva” concentración de la riqueza mundial en pocas manos. Datos como que 85 individuos acumulan tanta riqueza como los 3.570 millones de personas que forman la mitad más pobre de la población mundial. O que la mitad de la riqueza está en manos de apenas el 1% de todo el mundo. Eso sin contar, advierte el informe, que una considerable cantidad de esta riqueza está oculta en paraísos fiscales.
El informe de la organización, que será presentado en el Foro Económico Mundial de Davos junto a un clamor para que se adopten compromisos para frenar la desigualdad, advierte de que “las élites económicas están secuestrando el poder político para manipular las reglas del juego económico, que socava la democracia”.
El informe va acompañado de datos que plasman con nitidez el aumento de la concentración de riqueza en pocas manos desde 1980 hasta la actualidad. O cómo la concentración y la brecha siguen aumentando pese a la gran recesión del año 2008. En Estados Unidos, por ejemplo, el 1% más rico de la población ha concentrado el 95% del crecimiento posterior a la crisis financiera. En Europa, los ingresos conjuntos de las 10 personas más ricas superan el coste total de las medidas de estímulo aplicadas en la Unión Europea entre 2008 y 2010 (217.000 millones de euros frente a 200.000).
La tibieza en la presión fiscal a los ricos, los recortes sociales o el rescate de la banca con fondos públicos son ejemplos de un fenómeno que es tan visible que crece la conciencia pública del aumento de este poder. Oxfam Intermón apoya esta afirmación en una encuesta realizada en España, Brasil, India, Suráfrica, Reino Unido y Estados Unidos, que revela que la mayor parte de la población cree que las leyes están diseñadas para favorecer a los ricos. En España, el 80% de la población cree que las leyes están hechas con este objetivo.
Sobre el caso español, el director de Oxfam Intermón, José María Vera, afirma que el país “no escapa a esta dinámica” y que la actual crisis se explica en parte por ella: “Los casos en los que los intereses de una minoría económicamente poderosa se han impuesto a los intereses de la ciudadanía de a pie son numerosos en la historia de nuestra democracia.
La crisis económica, financiera, política y social que padece España hoy tiene buena parte de su origen precisamente en esas dinámicas perniciosas donde el interés público y los procesos democráticos han sido secuestrados por los intereses de una minoría”.
Entre las políticas diseñadas en los últimos años que favorecen a la minoría de ricos, la organización enumera la desregulación y opacidad financiera, los paraísos fiscales, la reducción de impuestos a las rentas más altas o los recortes de gasto en servicios e inversiones públicas. El informe constata cómo, en el caso de Europa, “las tremendas presiones de los mercados financieros han impulsado drásticas medidas de austeridad que han golpeado a las clases baja y media, mientras los grandes inversores se han aprovechado de los planes de rescate públicos”.
Por todo ello, Oxfam Intermón exigirá en el marco del Foro Económico Mundial de Davos a sus asistentes (sean particulares o representantes de Gobiernos) que adopten compromisos en áreas como los paraísos fiscales (que no se permita que se utilicen para evadir impuestos); que se hagan públicas las inversiones en empresas y fondos; que respalden sistemas fiscales progresivos; que exijan a sus Gobiernos que los impuestos se destinen a servicios públicos o que si lo son inviertan en atención sanitaria y en educación universales, o que las empresas que representan paguen salarios dignos a sus empleados y los países legislen en esta dirección, fortaleciendo umbrales salariales y derechos laborales.
Por si a alguien se le ocurre pensar que los planteamientos de Oxfam Intermón son utópicos, la organización recuerda que “esta peligrosa tendencia” es reversible y que existen ejemplos de ello. Fue el caso, recuerda, de Estados Unidos o Europa tras la II Guerra Mundial, cuando el crecimiento económico se compatibilizó con la reducción de la desigualdad, o el caso de América Latina, donde la brecha ha disminuido “significativamente durante la última década gracias a una fiscalidad más progresiva, los servicios públicos, la protección oficial y el empleo digno”.
El informe también contempla ejemplos de concentración en países en desarrollo y alude a la superminoritaria élite india, millonarios que en buena parte han forjado sus fortunas en sectores cuyos beneficios dependen del acceso a los servicios básicos; al poder de las élites en Pakistán y su influencia en la manipulación legal; a la desigualdad en África, pese a la abundancia de recursos, o a lo que llama “red mundial de secretos bancarios”, que no es otra que la que forman los paraísos fiscales.

domingo, 19 de enero de 2014

El vómito de los Estados Excluyentes


Enfoques cooperativos
El trabajo anda escaso, la paga estrecha y el lomo es ancho” José Larralde
“Hoy no tengo derecho  ni pa embromarme dentro del salario. El patron ya me dijo  que si me enfermo no se hace cargo. La pucha! que valgo poco  si no alcanza ni pa’ cigarro  y el güeso que llevo a casa  dentro del pecho me esta golpeando Si me agarra la rabia y pego el grito, me estoy pensando,  que mis pobres cachorros no tienen culpa pa’ darles cargo. Que venga el sabio y diga si mi trabajo no vale de algo Que el sabio me conteste si pa’ tranquiarla no soy un galgo  Si el sabe todo eso sabe de sobra que es poco el pago  Por saber tantas cosas, hacen que el pobre reviente de asco. ( Grito changa)  José Larralde
¿Por qué razón la generalidad de los políticos son como son ?pido
No debemos ser ingenuos y creer que son corruptos porque carecen de moral-es verdad-sin embargo, son así por funcionalidad a la configuración de un nuevo tipo de Estado: el Estado excluyente.
La Europa próspera y floreciente ha quedado en el pasado a ojos vistas hoy,el propio EE.UU. tiene signos de incremento sustancial de pobreza, allí están las emergentes villas miserias y villas de carpas testimoniando,es más,Estados municipales se declararon en quiebras.
Ahora, lo descrito, en realidad, no es en sí mismo un incremento de la pobreza denominada estructural o de arrastre, no es ese su origen,ni su razón de ser,ni tampoco son las huestes de nuevos pobres,son los excluidos del sistema.
Los excluidos arrastran tras sí  a capas medias y pobres como el viento amontona pasto.
¿Cuál es la causa principal de la exclusión? A nuestro juicio la causa de la exclusión se encuentra en el modelo económico.Este modelo funda su contorno excluyente en sectores determinados,tales como barrios,gremios, cooperativas,instituciones educativas,de salud,deportivas, etc., vía reducción o quita de apoyo económico-financiero, precarizándolos,excluyéndolos.
Y es que en tales circunstancias las posibilidades de desarrollo económico están vedadas por diversos mecanismos,diría mejor: por artificios matemáticos.
Pero recordemos una cuestión fundamental: que  el vómito de los Estados excluyentes componen  personas de carne y huesos, personas con sentimientos,con proyectos,con ansias de vida que ven truncado todo anhelo de bienestar personal , familiar y social.
Suponemos entonces que la conformación de los  Estados excluyentes  en el mundo no son frutas podridas que caen de los arboles o productos de la madre naturaleza. ¡No! Son creaciones humanas de sectores de intereses con el poder suficiente para generarlos. No son, los Estados excluyentes, maldición de Lucifer.
Y entonces estos Estados excluyentes quiebran el orden establecido de un Estado respetuoso de las leyes de pacifica convivencia a partir de este quebranto social empujando a las personas a expresar su insastifacción y su indignación, actos que han encontrado sus respuestas inéditas: la criminalización de sus marginaciones repentinas y la judicialización, como delito,  la protesta social. Los quieren pobres y calladitos, arrastrando sus vidas miserables con resignación.
El cambio que debe construirse socialmente ante las perversas anomalías de la organización productiva de los Estados excluyentes, no florece de una mente llena de ensueños.Por el contrario responden a una encrucijada letal: la supervivencia de la especie humana y de su hábitat el planeta Tierra.
Resistimos, con fundadas razones, la utilización marginal de las cooperativas para paliar  la afrenta a los excluidos por  los Estados excluyentes porque de tal manera confina también al noble cooperativismo.
El cooperativismo es el mejor prospecto para la  construcción social justa y equitativa porque es un modelo de producción compatible con el respeto a la naturaleza y a la condición del ser humano,por cierto, un ser eminentemente cooperativo en su relación como especie. Hablemos claro,el cooperativismo como modelo o sistema productivo principal.
 ¡En la fraternidad, un abrazo cooperativo!

sábado, 11 de enero de 2014

La Chipa, un símbolo paraguayo


La chipa, el tentempié más popular de Paraguay y un símbolo de su identidad
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Final del formulario

Chema Orozco

Asunción, 11 ene (EFE).- La chipa, un panecillo salado elaborado a base de almidón de mandioca y queso, sobrevive a través de los siglos en Paraguay como el tentempié nacional por excelencia y un singular exponente del mestizaje cultural hispano guaraní.
Prueba de su vigencia son sus variedades, hasta setenta, las cuales siguen componiendo el desayuno y la merienda tradicional del país.
Todas tienen un dominador común: la mandioca, originaría de América, a la que se añade carne vacuna, del ganado llevado a tierras guaraníes por los conquistadores y evangelizadores españoles.
Muchos ubican su origen en las Reducciones Jesuíticas, los pueblos para albergar a los nativos guaraníes establecidos por la orden de San Ignacio a partir del XVII en Paraguay y partes de Brasil y Argentina.
Sin embargo algunas voces difieren de esa interpretación.
"No hay que olvidar que los franciscanos, que llegaron a Paraguay antes que los jesuitas, también fundaron reducciones. En cualquier caso, fueron los españoles los que trajeron el ganado y con ello los ingredientes para una dieta nueva", dijo a Efe la historiadora paraguaya Margarita Miró.
Resultado de ese encuentro fue el sincretismo gastronómico, del que la chipa es un testigo viviente.
"Los guaraníes, que eran un pueblo sedentario, tenían su propio sistema alimentario, parte basado en una torta de harina de mandioca y de maíz. Con el contacto se añaden los huevos, la leche y el queso, y sale la chipa", explicó Miró.
Más allá de un mero cruce gastronómico, Miró defiende que el aporte misionero elevó la chipa a la condición de "pan sagrado", estando presente en los ritos del primer catolicismo guaraní.
"Debido a que no tiene levadura, el consumo de chipa se incluyó en los ritos de la Navidad, la Semana Santa o el Día de la Cruz; y no se descarta que a veces fuera utilizado en la consagración de la misa", apuntó la historiadora.
Por todas esas razones, Miró, autora del libro "La Alimentación y la Religiosidad Paraguaya", sostiene que la chipa es una de las herramientas que forjaron la identidad nacional de los paraguayos.
Se comprueba en cualquier pueblo o ciudad de Paraguay, y en especial en las calles de Asunción, donde las chiperas venden su producto desde primeras horas de la mañana hasta bien entrada la tarde.
En muchos puestos, la chipa se oferta con un vaso caliente de "mate cocido", el popular "té paraguayo", que puede servirse coloreado con leche y endulzado con azúcar.
Además, la chipa ha pasado de ser una pequeña actividad comercial a toda una industria en Paraguay.
Un ejemplo es la empresa Hijas de Feliciana Fariña, establecida en Asunción en 1952, que empezó a elaborarlas en la villa de Caacupé, a unos 50 kilómetros de la capital.
Hoy la firma, dirigida por las cuatro hijas de Doña Feliciana, la fundadora, cuenta con más de un decena de establecimientos de venta en la capital paraguaya y da trabajo a 60 personas.
"Actualmente producimos unas 7.000 unidades diarias de chipa, pero no creo que hayamos perdido el sabor original que nos legó nuestra madre", dijo a Efe, Andresa Fariña, una de las hermanas que dirigen el negocio.
La fábrica produce y hornea diversas clases de chipa como la "guasú" (grande en guaraní), la "pirú" (pequeñas rosquillas) o la "mestiza", que mezcla almidón de mandioca con harina de maíz, todas con un toque de anís.
Sin embargo, la más solicitada es la "chipa almidón", que lleva huevo, queso de vaca algo curado, leche en polvo y grasa vegetal, lo que la hace, según Fariña, apta para celíacos, que no pueden ingerir gluten.
La segunda variedad más vendida es la "chipa so’o", rellena con carne picada de vacuno y, por sus calorías, más recomendable para el almuerzo y para quienes no tienen problemas de sobrepeso.
Son algunas de la multitud de variaciones de la chipa en Paraguay, una de las banderas gastronómicas del país.
jm/cma/cat

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