LAS LUCHAS SOCIALES EN FRANCIA

Por Mirtha Ayala

Si, hay un sentimiento de hartazgo generalizado. El aumento de años de trabajo para jubilarse -de 60 y 65 a 65 y 67 años- es el pretexto para que millones de franceses, 3.500.000 hoy, vayan a la huelga y manifiesten masivamente en las calles por sexta vez en las ultimas semanas, ahora con la muy temida (por el gobierno) participacion masiva de jóvenes de liceos y universidades, asi como de los que provienen de las superpobladas periferias populares.

En realidad existe todo un bollo de razones. "Hay una sensacion muy extendida de que la vida ya no vale la pena de ser vivida, se instala un ambiente anxiogeno (lo contrario de pÿ'à guapÿ) insoportable" decia recién el filosofo Bernard Zeagler [Estoy escuchando Radio France-Inter mientras escribo este comentario para los compas toronjeros], refiriéndose al impacto en los espíritus de la degradación de la calidad de vida que conlleva este sistema capitalista financiarizado.

Porque también en este pais se verifica un aumento dramático del desempleo, por el proceso de desindustrializacion creciente, sin paralelo en toda su historia; aumenta la penibilidad del trabajo por los nuevos métodos de explotacion y de "management". Se prosigue con la destruccion programada de decenas de miles de puestos de trabajo en sectores públicos sensibles como la Promoción Social, Vivienda, Educación, Investigación Científica, Salud, (incluye clausura de servicios de urgencia (!) de numerosos hospitales). Pero, desde luego, ninguna restricción en el sector militar.

Paralelamente, se suceden los destapes de escàndalos de corrupcion involucrando al propio presidente y sus ministros, se evidencia el control politico del poder judicial, continuan las privatizaciones, se votan leyes xenofobas y represivas, multiplicàndose las medidas coercitivas contra las comunidades gitanas (contribuyendo a la erosion de la percepcion internacional de Francia, cuna de la Filosofia de las Luces y de los Derechos Humanos).

Este programa neoliberal a ultranza en vías de ser impuesto a los franceses contra viento y marea, genera una sensación de sozobra y ansiedad en la población, "al punto que hasta jóvenes de quince años resientan una pesada atmósfera sobre la percepción del futuro", dice un padre de familia. Predomina una sensación de gran injusticia social, "donde los ricos del CAC 40 (la bolsa de valores de Paris) son cada vez más ricos, se compran islas porque ya no saben qué hacer con todo el dinero y el pueblo ya no es considerado como seres humanos sino como máquinas, en aras de la productividad, cuyos resultados van directo a los bolsillos de estos multimillonarios desalmados e insaciables", dice Vladimir, un obrero sindicalizado.

Sarkozy y su equipo estàn conociendo una respuesta social que no se esperaban! El movimiento persiste, se masifica y se radicaliza. Esta vez se constató una mayor participación en las ciudades medianas. En Nanterre (periferia universitaria de la capital) y en Lyon, los CRS (fuerzas represivas especiales) no se dieron pausa en toda la tarde de hoy: "No bromeaban con los jóvenes, cuenta un estudiante desde Nanterre, estábamos asegurando el bloqueo de la Universidad, vinieron los 'casseurs' ( los "destrozadores", protagonistas infaltables en las 'manifs' radicalizadas, jovenes de la periferia pobre, generalmente de origen magrebino y africano, sin estudios, sin trabajo, marginalizados y estigamtizados) y destrozaban todo lo que podian: paradas de ómnibus, negocios, vidrieras, la fachada de la prefectura (comisaria policial), extremadamente violentos ellos y también los CRS que cargaban... nunca en mi vida vi algo semejante... y llovian los flashs balls y los gases lacrimogenos...", decia este estudiante.

Manana sigue el movimiento social con la huelga parcial de transporte publico que incluye trenes, metros, autobuses; los vuelos comerciales también seguiràn afectados. El aprovisionamiento de carburantes es el màs tocado por la huelga y ya casi no se consigue gasolina.

"Nada que ver con la pretensión de hacer retroceder al gobierno con su proyecto de Ley de las jubilaciones, acaba de decir el Primer Ministro François Fillon, que será estudiado y votado por el Parlamento. Y tampoco se tolerará la intención de paralizar el país...". Las posiciones siguen enfrentadas en una actitud de aparente firmeza y la Intersindical, de la cual se retiraria la CGC (sindicato de cuadros dirigentes), ya está previendo otra jornada similar el día de la promulgación de la Ley sobre las Jubilaciones, en la segunda mitad de Noviembre.

En este fín de la primera década del siglo, un fantasma recorre Europa... Y parece evidente que son millones los que están decididos a luchar por una sociedad diferente, "una sociedad de la sonrisa, la confianza, la convivialidad, de lo generoso, de la gentileza gratuita, du bonheur au grand air" (dicha al aire libre), como la describe, soñando despierto, un poeta popular de la Gironde en este programa radial participativo.

Gente asi de peligrosa es una verdadera pesadilla para estos y tantos otros gobernantes del paraiso mundializado...

Agüijé peëme!

Mirtha

Carta ciudadana desde el Paraguay

Este artículo puede que les parezca repetitivo, pero es un artículo enviado por un gran amigo y me place saber que hay gente que piensa en nuestro planeta como nuestro hábitat y no apenas como algo que debe darnos más y más ganancias.

Bill Morrison y el permacultivo:

Una filosofía para la vida.

Conocí a Bill Morrison ―un australiano que ama a la tierra por sobre todas las cosas―, a través de un vídeo que me trajo un amigo músico y también amante de la naturaleza. Me gustaría que lo vieran todos los periodistas que abogan por la agricultura intensiva y el monocultivo… y aborrecen todo pensamiento alternativo en favor de la madre tierra. Esa madre agredida por la inconsciencia de quienes sólo buscan dinero y lucros inmediatos; pero olvidan que la tierra es fuente de vida para todos. Desde el aire que respiramos, el agua que bebemos y los alimentos que nos brinda cotidianamente.

De acuerdo a sus propias palabras… y experiencias, la agricultura moderna NO busca paliar el hambre o alimentar a la humanidad, sino simplemente hacer dinero rápido con los menores costes posibles.

Sabido es que un solo peón-esclavo con un tractor puede manejar hasta 500 hectáreas… con agrotóxicos, abono químico y maquinaria. La utilización de mano de obra en la agricultura empresarial es casi nula.

También esa pren$a concubinada con la S.I.P. defiende ese “modelo”, sin detenerse a pensar que el agronegocio es la “cultura de la muerte” y no para la vida, ya que asesina bosques, extermina la biodiversidad, envenena agua, tierra y aire, provoca sequías y alteraciones climáticas… para engordar ganado para los países ricos o agrocombustible para máquinas.

La cacareada “revoluición verde” no tardará en convertir nuestros escasos bosques en desierto verde, tras la erosión y el retroceso del régimen natural de lluvias “gracias” a la ganadería extensiva y el monocultivo.

Bill Morrison ha convertido ¡en cinco años! Un erial australiano en un ubérrimo bosque donde abunda toda clase de frutas y hortalizas… a un coste mínimo. Ahora ha recorrido más de cincuenta países a llevar la buena nueva de la abundancia. Especialmente a aquellos que han sido desertificados por la agresión del hombre. Hace poco fue galardonado con el Right Livelihood Award, o “Nobel altenativo”, por sus revolucionarios métodos agrícolas basados en el respeto a la naturaleza e integración con ella y sus criaturas.

Morrison dice, con una pícara sonrisa: “―Sin salir de mi vivienda, puedo surtirme de verduras, patatas, guisantes, frutos de estación y hasta me sobra para los animales del bosque (salvajes y domésticos) y nadie pasa hambre. Todos formamos parte de una cadena y todos hacemos nuestra parte en ella…”.

El método de Morrison fue ingeniosamente creativo. “―He tomado periódicos desinformadores y los esparcí por sobre el suelo, dejando debajo de ellos semillas de guisantes, patatas y semillas de árboles frutales. Esto impedía a los hierbajos crecer, me ahorraba el trabajo de cavar y carpir; retenía la humedad de las lluvias y el sereno nocturno; además del calor solar. Sólo me quedaba descansar hasta que la naturaleza convirtiera esas malas noticias y publicidad consumista en abundancia. Sólo debía cambiar los periódicos cada quincena y esparcir paja y ramas encima de ellos. En menos de dos meses… ya tenía abundancia de hortalizas y en dos años abundancia de frutas”.

Un lote de cien metros cuadrados basta para alimentar a una familia y compartir excedentes con los vecinos. Al aumentar el régimen de lluvias gracias al bosque circundante, pudo tener un estanque y criar carpas y tilapias para consumo. Y ni hablar de los huevos y la leche que obtenía de dos vacas que pacen libremente y sin temor de la amenaza del matarife.

Si esas enseñanzas cundieran en nuestro empobrecido San Pedro… habrían suficientes alimentos sin recurrir a la eternamente postergada “reforma agraria” ni a capital usurario, local o exógeno. Tampoco harían falta “ocupaciones” de facto ni EPP alguno. El bosque lo haría todo: fertilizar el suelo y el suelo proveería los alimentos en la cadena final.

Retornaría entonces el ya desaparecido “Mboriahu rygüatã” para todos los hogares paraguayos.

Chester Swann

Agradezco a mi amigo Aldo Báez por este excelente material, que debería ser difundido por el Ministerio de Educación en todas las instituciones del país.

Lo que no se dice........

Carta de un simple Sacerdote, que el New York Times no va a publicar .. y, si tu eres valiente y buscas la verdad, te pido que lo leas y lo medites.



...Querido hermano y hermana periodista:

Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero.

,,,Me da un gran dolor por el profundo mal que personas que deberían de ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños será siempre una prioridad absoluta.

Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en detalles la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de USA, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… Ciertamente todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta odio.

¡Es curiosa la poca noticia y desinterés por miles y miles de sacerdotes que se desviven, por millones de niños pobres, por los adolescentes y los más desfavorecidos en los cuatro ángulos del mundo! Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en México mediante el único puesto médico en 90.000 km2, así como con la distribución de alimentos y semillas; que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños...

...No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y la ONU. No es noticia que un sacerdote de 75 años, el P. Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina, que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como P. Stefano, tengan casas de pasaje para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio.

,,,Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando los enfermos y desesperados. No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes, y religiosos hayan dejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a cero positivos… o sobretodo, en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.

No es noticia que mi amigo, el P. Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco, con cinco catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región…Ninguno pasa los 40 años.

No es noticia acompañar la vida de un Sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve.

La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.

No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura…

Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico en la cual me siento ofendido.

Sólo le pido amigo periodista, busque la Verdad, el Bien y la Belleza.
Eso lo hará noble en su profesión.

En Cristo,

P. Martín Lasarte sdb

TODOS A VOTAR!!!!!

Se acercan las elecciones municipales en los diferentes municipios y distritos de nuestro país, después de más de medio siglo de hegemonía de una oligarquía que se autodenominaba colorado y que controlaban todo en el país, ahora se vienen estas elecciones con ese grupo en la llanura, aunque eso no les ha hecho perder las mañas y la sed de poder.

La ventaja es que ahora ya no tienen los elementos que antes tenían para presionar con demasiadas fuerzas a los funcionarios públicos, en su mayoría de bajo escalón, para obligarlos a votar por la lista de los cleptómano-plutócratas que se decían colorados.

Ahora le toca a la población VOTAR y “medianamente” elegir a los candidatos de su preferencia, digo medianamente, porque mientras persista la lista sábana jamás se podrá elegir en serio.

De todos modos ya se les está haciendo muy cuesta arriba a estos ñembo colorados tomar ciertos cargos electivos, ya no les resulta tan fácil convencer a una población, cada vez más desconfiada, a que sigan confiando en sus discursos vacios de cualquier proyecto válido y plausible. Ya no nadie cree en los discursos populistas, ni en las amenazas que profieren en los diferentes mítines políticos que realizan y que congrega cada vez más a menos adherentes. Al pueblo ya no se le congrega con cañas y galletas como antes, al menos en eso podemos decir que hemos conquistado nuestra independencia. Falta conquistar ahora nuestra independencia de criterios, falta alimentar nuestras mentes con la mayor diversidad de ideas y pensamientos y compararlos con los hechos actuales, así como con las informaciones que nos llegan a través de los diferentes medios, que al final de cuentas no son tan diferentes entre sí, para que así podamos sacar nuestras propias conclusiones.

En las próximas elecciones todos los ciudadanos paraguayos tienen la oportunidad de votar por el candidato que medianamente haya presentado un perfil más actuante, menos demagogo. Tendrán la oportunidad de votar por el candidato mejor preparado para el cargo de administrar el municipio en bien de todos y no solo en bien de unos pocos.

Pero la cosa no debe terminar allí, en ese día del acto cívico, el ejercicio del derecho ciudadano debe seguir durante todo el periodo administrativo, la ciudadanía debe ejercer su derecho de hacer saber que está o no está de acuerdo con la administración, denunciar las irregularidades y pedir una rendición de cuentas a todos y cada uno de los votados para los cargos, no hay que esperar, “las próximas elecciones para darles una lección”, hay que denunciarlos en el acto y en el estamento judicial administrativo correspondiente, de modo que queden salvaguardados los intereses del municipio.

Este será el primer ensayo cívico, luego de la caída de la ANR del poder factico, esperamos un resultado equilibrado y positivo.

"Aprovechar la suerte" o ser honesta

Lidia Amarilla, ya no es apenas el nombre de una humilde mujer de 48 años, que trabaja de limpiadora en un aeropuerto.

En esta semana, Lidia, fue protagonista de un hecho que, estoy seguro, para muchos es muy raro. Muchas personas deben estar tratando a Lidia como una “vyra” (sonsa) que no aprovechó su suerte.

Creo que la suerte de Lidia no estaba en el contenido de la billetera que encontró y sí en la decisión que tomó después de encontrarla.

Si ella hubiera tomado la billetera y guardado para sí, el rumbo de su vida hubiera cambiado ciertamente, 2 mil dólares (y algo mas) tienta a cualquiera a levantar su propio “negocio”, dejar de lavar baños y todo más. Pero Lidia fue inteligente, no optó por lo fácil ni lo efímero, optó por lo mejor, por lo más duradero: Su honestidad, esa virtud no puede ser cambiada ni por todas las divisas del mundo. Lidia es la imagen de la mujer paraguaya que da su vida para seguir viva y fuerte, es la imagen de la mujer paraguaya que pelea y no se amilana ante las adversidades.

Lidia seguirá trabajando en lo mismo, pero con la frente en alto, reconocida por sí misma y por todas las personas que saben que ser honesta da mejores recompensas que “aprovechar” la suerte.

Mientras en nuestro país, los parlamentarios, jueces, fiscales y Ministros de la Corte, que deberían ser la esencia de la honestidad, son los que más deshonestidad demuestran en el cotidiano de su vida, esta mujer muestra que ser honesta es toda una virtud a ser imitada.

La policía paraguaya

En mis 55 años es la primera vez que veo que le filman a un policía haciendo la tarea sucia que siempre, desde que me conozco por gente, venía haciendo. Torturar, golpear, asediar y descargar su rabia en indefensos presos.

Los policías paraguayos, esos comunes de comisarías de barrios y pueblos pequeños, no son sino unos analfabetos funcionales, que mal saben escribir y leer, o en orden inverso si lo prefieren. Ninguno de esos policías es aprobado por su intelectualidad ni sus gustos por un Van Gogh. Están allí, no todos claro pero la gran mayoría, por pago de favores políticos, por su servilismo su ignorancia supina y su incapacidad intelectual, lo que permiten manipularlos y coimearlos a gusto y paladar. Son los que en la época de la dictadura, y hasta el gobierno de Nicanor Duarte Frutos, eran “acuartelados” por una semana, sin ver a su familia, sin dormir lo suficiente, sin comer como debieran para después salir a la calle y, literalmente, chocar contra manifestantes contrarios al gobierno. Fueron los que pusieron el pecho, la cara y las balas que mataron en aquel marzo paraguayo, son los que van con la tonfa, o como se llame, para machacarle la cara a quien se le ponga en frente, así sea una mujer embarazada o un pobre campesino que solo quiere un pedazo de tierra. Son los idiotas útiles que van a los campamentos de campesinos sin tierras, para destruir, golpear e incendiar para defender los intereses de terratenientes.

No se los elige porque piensan, se los elige exactamente por lo contrario, porque obedecen sin preguntar nada ni a sus superiores ni a sus propias conciencias. En el fondo ni creo que tengan conciencia.

Pero en este caso no solo hay que mirar la tortura al chico esposado, también hay que mirar el otro lado más perverso aun: El chico está en una celda, esposado y siendo torturado. Mezclado talvéz con otros presos acusados de delitos diez más graves que las que él mismo haya cometido. Las comisarias de nuestro país son el mejor centro de instrucción para adolescentes delincuentes. Entran por hurtar una cartera y salen expertos traficantes, asaltantes y robacoches.

Sin duda el país necesita de una revolución total en su sistema; necesita cambiar radicalmente todo, su sistema preventivo de delitos, su sistema judicial y su sistema penitenciario. El video de la tortura al chico está dando vueltas al mundo, es más grave que cualquier otra filmación de soldados americanos torturando presos de guerra, más grave porque ocurre en un país que se dice democrático y con Estado de Derecho. Por fin están desnudando la perversidad de nuestro cuerpo policial, ojalá expulse a todos los que han hecho alguna vez eso, creo que la policía se quedaría sin efectivos.

“Etnicidad, inmigración y política

Presentación de importante obra sobre migración paraguaya en Argentina

Viernes 22 de octubre de 2010 – 11 horas. Salón de Eventos de la Cancillería Nacional

“Etnicidad, inmigración y política. Representaciones y cultura política de exiliados paraguayos en Argentina”, es el libro del investigador argentino Gerardo Halpern que será presentado al público paraguayo, en un evento organizado por la Dirección de Atención a Comunidades Paraguayas en el Extranjero de la Cancillería Nacional, con el apoyo de ÁPE PARAGUAY. Se trata de un estudio que con excelencia académica y compromiso intelectual viene a cubrir el vacío existente respecto de estudios sobre la comunidad paraguaya en el vecino país, hasta hoy ignorada por los cientistas sociales. El Dr. Tomás Palau, especialista en temas migratorios, será el encargado de realizar la presentación de la obra.

Se trata de un relevante trabajo sobre la vida de los inmigrantes paraguayos en Argentina, analizada desde fines del siglo XIX hasta nuestros días, con el aporte de teorías sociológicas, políticas y un riguroso estudio estadístico. La obra contiene un estudio minucioso sobre la activa participación política de los paraguayos/as, tanto en organizaciones propias, como en partidos y movimientos argentinos, especialmente en la lucha contra la dictadura stronista. Se aborda además la construcción del sujeto “migrante”, respecto de la cual el propio Estado paraguayo contribuyó por décadas, especialmente durante la dictadura de Stroessner, a alimentar una visión estigmatizada de los mismos, reforzando la idea de que los paraguayos/as que se iban lo hacían “porque no querían a su país” y si intentaban volver, no eran verdaderos ciudadanos sino “extraños, argentinizados, “curepizados”. Una versión del “otro”, del indeseable, pero esta vez replicada en espejo desde el país que los expulsó por persecuciones políticas o por carencias económicas.

Gerardo Halpern es Licenciado en Ciencias de la Comunicación, Doctor en Antropología, docente de la Universidad de Buenos Aires e investigador del CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de la República Argentina).

Más informes:

Fátima Rodríguez, Ápe Paraguay (0984 278 776 begin_of_the_skype_highlighting 0984 278 776 end_of_the_skype_highlighting)

www.apeparaguay.org

Encontrado en el blog de Martha Vera

Poesía

El analfabeto político
Berthold Brecht (Eugen Berthold Friedrich Brecht, 1.898 - 1.956)

El peor analfabeto
es el analfabeto político.
No oye, no habla,
ni participa en los acontecimientos políticos.
No sabe que el costo de la vida,
el precio del pan, del pescado, de la harina,
del alquiler, de los zapatos o las medicinas
dependen de las decisiones políticas.

El analfabeto político
es tan burro, que se enorgullece
e hincha el pecho diciendo
que odia la política.

No sabe, el imbécil, que,
de su ignorancia política
nace la prostituta,
el menor abandonado,
y el peor de todos los bandidos,
que es el político trapacero,
granuja, corrupto y servil de las empresas nacionales y multinacionales.

Creo que merece un premioo y un aplauso

El voto de los paraguayos en el exterior.

En pocos días se votará en la Cámara de Diputados, el proyecto de ley que enmienda el artículo 120 de la Constitución Nacional para permitir el voto de los y las paraguayos residentes en el extranjero, ello luego que el estudio de dicha iniciativa fuera aplazada por 45 días a solicitud del parlamentario Justo Zacarías, con el propósito de permitir un análisis en mayor profundidad.

Con toda certeza, los parlamentarios y parlamentarias de las diferentes colectividades políticas habrán tenido ocasión de estudiar el tema y muchos de ellos -sino la totalidad- tendrán ya definida su posición al respecto, no obstante, considero relevante aportar un par de antecedentes que podrían contribuir a esclarecer aún más esta importante decisión.

1. El fenómeno de la emigración

Paraguay se ha convertido en un país emisor de migrantes como demuestran diversos informes de nuestra Cancillería, que en el año 2007 registró 776.000 compatriotas en calidad de emigrantes, cifra que ciertamente debe haber sido largamente superada en estos últimos tres años.

La realidad de la migración -considerada en las políticas públicas de la mayor parte de los Estados modernos-, ha dado origen a numerosas adecuaciones de sus respectivos ordenamientos jurídicos destinadas a proteger a sus ciudadanos y garantizarles el acceso y ejercicio de sus derechos. En el ámbito político por ejemplo, de los 196 países miembros de las Naciones Unidas, llamados “Estados Partes”, 115 ya han incorporado el derecho al Voto de sus ciudadanos residentes en el exterior, entre los que se cuentan: Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Venezuela, Ecuador y Perú. Por otra parte, en Chile ya existe acuerdo político para permitir próximamente el voto de sus ciudadanos residentes en el extranjero y en Uruguay, se efectuó un referéndum que fue rechazado por la ciudadanía en las pasadas elecciones generales de fines de 2009.

Sería un profundo error histórico, dar la espalda a la diáspora paraguaya y no integrarla definitivamente a la sociedad toda en plenitud de derechos.

2. La obligación del Estado paraguayo.

Cabe mencionar que el estado paraguayo aprobó y ratificó la Convención Internacional sobre la Protección de los Derechos de todos los Trabajadores Migratorios y sus Familiares, que entró en vigencia en abril del 2008, auto obligándose a proteger los Derechos Humanos de los Migrantes, entre los que se encuentra el derecho a voto de los ciudadanos y ciudadanas residentes en el exterior: “Los trabajadores migratorios y sus familiares tendrán derecho a participar en los asuntos públicos de su Estado de origen y a votar y ser elegidos en elecciones celebradas en ese Estado, de conformidad con su legislación”. Art. 41 de la Convención.

El Derecho a Voto de las ciudadanas y ciudadanos paraguayos residentes en el exterior se constituye por tanto en una OBLIGACION para el Estado paraguayo.

Por último, no quisiera dejar pasar la oportunidad de efectuar un público reconocimiento y agradecer el esfuerzo del diputado Víctor Ríos, autor de la propuesta de modificación del artículo 120 de la Constitución destinado a favorecer el sufragio de los y las compatriotas residentes en el exterior.

Marta Vera Antonelli

Abogada paraguaya residente en Chile

http://entrepoliticas.blogspot.com

Voy creciendo

Ya que el internet me permite emitir mi opinión, esperando que alguien lo lea e interactúe conmigo discrepando o concordando, escribiré este artículo, sin pretender aparecer como el “salva patria” ni mucho menos.

Leyendo cuantos materiales sobre política y sociedad cae frente a mis ojos, voy formándome opiniones absolutamente distintas a las que traje en mi bagaje de comunicador inmaduro e impulsivo. Hoy ya no diabolizo ideologías ni me inclino demasiado por ninguna, trato de buscar un punto de equilibrio entre todas las ideas políticas vigentes en el mundo, busco entender el contexto actual e histórico de lo que pasa políticamente a mi alrededor, todavía me equivoco en algunas percepciones, pero ya sé cómo buscar referencias periodísticas que me conduzcan hacia la posible verdad. Aquí tengo la oportunidad de leer todos los periódicos, paraguayos y extranjeros, eso me abre un abanico de opiniones e informaciones que me permiten aprender ciertas cosas que antes ni soñaba.

Por ejemplo, aquí comienza el verdadero motivo de este escrito, me doy cuenta que lo que falta en nuestro país es DEFINIR Y PONER EN PRACTICA las diferentes funciones de la administración de la cosa pública (como un todo).

Primero me gustaría definir al ESTADO como una empresa donde el ciudadano, en uso de sus facultades cívicas, tiene voz y voto, con derechos y obligaciones insoslayables.

Para que estos derechos y obligaciones sean bien cumplidas los ciudadanos necesitan “organizarse” en agrupaciones según sus ideologías de modo que cada “sector” pueda “defender sus ideas” frente a las de los otros sectores sin herir los derechos de todos. Entonces ideamos los “Partidos políticos” (sectores de producción de recursos humanos) cuyas funciones deben ser la de FORMAR LIDERAZGOS en la búsqueda de imponer un sistema administrativo acorde a las metas deseadas y colocar a las personas claves y capaces en las secciones productivas, de marketing y ejecutivas, de modo que la “empresa” gane en dinámica productiva y beneficios socioeconómicos que deberán, a su vez, redundar réditos justos a cada ciudadano beneficiario de la figura del ESTADO.

En el Paraguay, los políticos no tienen la menor idea de lo que significa la palabra REPUBLICA: Del latín res publĭca (“cosa pública”), la república es una forma de organización del ESTADO. Yo quiero insistir sobre el punto “COSA PÚBLICA”, o sea que el ESTADO es de todos, no pertenece a un partido ni mucho menos a un determinado sector oligárquico.

Otra de las cosas que es necesario entender es que las funciones públicas, tal como son ejercidas en el Paraguay de hoy, no son “patrióticas” como quieren mostrarnos. Son funciones pagadas con altísimos salarios y carísimos privilegios a costa del sacrificio ciudadano. Por tanto el hecho de que hagan bien su trabajo no les da derecho a exigir aplausos ni premios posteriores, ambas cosas deben ser espontáneamente otorgadas por los ciudadanos si los creen merecedores. Sí están OBLIGADOS a aceptar las críticas y reproches sobre lo que están haciendo mal. Están obligados a justificar el salario que reciben del erario público (es decir el dinero del pueblo)

El problema de la soja en Paraguay

Hé aquí la razón por la cual soy contra la producción masiva y la expansión de la franja de producción de la soja.

Yo no me trago eso de la macro economía, que solo beneficia a unos poquísimos habitantes del Paraguay, la mayoría de ellos ni paraguayos son. (NdlR)

Esto lo recibí atravéz del nuevo grupo de yahoo de paraguayos migrantes al que me place pertenecer. Espacios como éste son los que nos harán crecer y defender nuestra querida tierra paraguaya.




Entre las muchas cosas que me preocupan sobre la situacion del Paraguay es el problema de la soja.

Aqui abajo les copio un ensayo y el subsiguiente intercambio muy interesante en Facebook entre dos amigos mios (Ben F., y Alejandro H.).

La soja en Paraguay

Por Ben F.

De un tiempo a esta parte estuve pensando sobre la industria de la soja en Paraguay y su conflicto con los campesinos paraguayos.

No es algo que me afecte, yo vivo fuera de Paraguay, el tema se me presenta solo a través de los diarios paraguayos que leo por internet, aunque a veces también sale en conversación con parientes y amigos, ninguno de los cuales viven en las zonas afectadas tampoco. Estas conversaciones nunca duran mucho, ellas se extinguen rápidamente en acuerdo anticipado ya que todos siempre estamos a favor de los productores de soja. De mi parte, mis convicciones capitalistas y libertarias me hacían estar naturalmente a favor desojeros y ganaderos porque en principio ellos son la gente que produce y exporta, y por lo tanto deben ser buenos para el Paraguay en todos los casos. Así de simple era el tema para mí.

Pero meses atrás vi un documental europeo que examinaba esa situación desde afuera en forma neutral y apolítica, entrevistando tanto a campesinos paraguayos desplazados como a los sojeros brasileños y las autoridades locales. El documental no quitó conclusiones, solamente presentaba el conflicto en sus variados aspectos, pero desde ese entonces, a medida que pienso y veo más sobre esto, estoy cambiando mi opinión de a poco. Ahora no estoy seguro que la industria de la soja, así como se da en Paraguay, sea bueno para el país.

El documental mostraba zonas en Paraguay que aparecían como un mar verde, con plantaciones de soja hasta donde el ojo puede ver, sin ningún árbol ni arbusto natural a decenas de kilómetros de distancia. Ya en 2007 2,4 millones de hectáreas de suelo paraguayo habían sido depravadas de toda fauna y flora natural y de otros cultivos para la sola producción de soja. La CámaraParaguaya Exportadora de Cereales y Oleaginosas (CPECO) anunció que el objetivo para 2008 es expandir elárea de siembra a cuatro millones de hectáreas. Como estamos ya en el 2010, pienso que ahora el mar verde ya debe ser océano. Un océano verde que es regado periódicamente con agroquímicos, donde no hay ni un árbol en que ni un loro pueda posarse, ni un arbusto siquiera, nada que no sea soja. Supongo que ni un tapití puede vivir allí. Desde el punto de vista ambiental la soja no parece nada bueno.

¿Pero qué digo? ¿A qué neoconservador capitalista libertario le importa eso? Dejemos de lado la ecología, hablemos solamente en términos económicos: Sólo entre enero y septiembre de 2008 la soja tuvo un ingreso de 1.284,5 millones de dólares. Es un buen ingreso. Los propios sojeros y los gobiernos colorados han dicho que la soja es una de las actividades más dinámicas de la economía nacional, al inyectar grandes cantidades de divisas.

Pero, ¿será cierto? ¿Es realmente una actividad dinámica en Paraguay? ¿Llega realmente a favorecer a muchos paraguayos esos enormes ingresos? ¿Crea buenas ocupaciones esta industria? ¿O por lo menos, produce el "trickle-down economics", o sea, el derrame económico del Reaganomics?; es decir, ¿cae algo para la clase media por lo menos, aunque no llegue a los pobres? ¿Cuál es la realidad?

La realidad es que el cultivo de la soja es que es una industria altamente mecanizada que requiere muy poca mano de obra. Con sus tractores y máquinas cosechadores los propietarios no necesitan más que a sus propios familiares para explotar muchas hectáreas, por lo tanto no es una fuente de trabajo para la población en general.

Tampoco hay mucho trabajo en valor agregado en Paraguay, ya que el Paraguay sólo vende el producto al natural. Son las multinacionales como Archer-Daniels-Midland (ADM) quienes ganan en el transporte y procesado de soja paraguaya, dando empleo a asiáticos, ya que allí se procesa y consume la soja paraguaya.

Entretanto, la materia prima, la semilla, se compra de Monsanto, otra multinacional. Los fertilizantes y químicos también son producidas por multinacionales como Monsanto, seguramente producidos en el Brasil. Los tractores y otros implementos mecánicos son también importados del extranjero. Todas las cosas necesarias para esta industria son importadas. El Paraguay sólo provee el suelo y el agua, que son los que absorben todos los residuos contaminantes.

En cuanto a impuestos, la "materia prima" está generalmente libre de impuestos de importación, así que el gobierno casi nada recauda con la importación de la semilla, los químicos y los tractores. La exportación tampoco tiene gran cosa en impuestos, apenas un irrisorio 1,5% sobre un precio prefijado que no es el precisamente el cotizado en el mercado. Y como tampoco hay impuesto a la renta personal en Paraguay, el resultado es que los miles de millones de dólares de ingresos de la soja sólo benefician al grupo de sojeros en Paraguay en forma casi libre de impuestos, y a las multinacionales extranjeras que proveen la materia prima.

El resto de los paraguayos se beneficia my poco o nada, ya que no hay trabajo en la creación de la materia prima, ni en cosecha, ni en valor agregado. El estado no recauda mucho ni en las importaciones ni en las exportaciones, ni en impuesto a la renta tampoco, pero el estado debe mantener los caminos, los silos y los puertos por donde circula la soja. Mientras tanto, los paraguayos que compran gasolina subsidian el gasoil de los tractores y camiones que se usan en la industria de la soja.

Y no sólo que la soja no crea trabajos, sino que por cada hectárea de algodón u hortalizas o legumbres o cultivos frutales que se muda a la soja, se pierde el trabajo manual que estas plantaciones requerían. La soja crea muchas ganancias para unos pocos, y gran desocupación para muchos, a quienes algunos sociólogos designan como "refugiados del modelo agroexportador sojero." La mayoría de estos campesinos desplazados son atraídos por ideologías de izquierda. Algunos inclusive apoyan y otros se unen a grupos de terroristas de izquierda como el EPP.

Las multinacionales han identificado que la gran zona que abarca desde Entre Rios en Argentina, pasando por la región Occidental del Paraguay a gran parte del sur de Brasil, como el mejor lugar de sudamérica para expandir su industria. Allí los productores son alentados, asesorados y financiados por "asociaciones de productores" creados y patrocinados por estas multinacionales. Nada de esto suena mal pero el problema es que esta interferencia externa estaría solamente alineada con el interés económico de las corporaciones y no necesariamente con el interés nacional del Paraguay. Es muy posible que estas corporaciones creen grandes ventajas artificiales para la soja a corto plazo en detrimento de cultivos más tradicionales, para desplazarlos, ya que a estas empresas no les importa que el desplazamiento de cultivos tradicionales cause desocupación y disturbios sociales en Sudamérica, lo único que les importa es atender a la creciente demanda asiática, porque allí está su negocio.

Una situación así ya sería netamente mala para el país si los cultivadores fuesen paraguayos, pero ni siquiera lo son. Sin ninguna intensión de caer en la xenofobia y sin ningún espíritu antibrasileño, hay que mencionar que los sojeros son en su gran mayoría esos que llamamos "brasiguayos," inmigrantes brasileños que, según tengo entendido, al contrario que inmigrantes anteriores de lugares más lejanos, no se "paraguayisan" sino sino que simplemente siguen sus vidas brasileñas como si no han salido nunca del Brasil. Es decir, ellos viven en portugués, escuchan música brasileña, y también supongo que ahorran su dinero en bancos brasileños que invierten en préstamos en Brasil que les queda bien cerca, y no en Paraguay. Así que el Paraguay tampoco se beneficiaría de sus ahorros bancarios. De ser así el "tricle-down" es nulo.

Para los sojeros brasileños esta es una situación genial, ganan mucho más que si hubiesen cultivado en Brasil porque allí estarían pagando buenos impuestos, y eso sin mencionar que sus terrenos lo han conseguido a mucho más bajo precio de lo que les hubiese costado Brasil, la mayoríade los cuales no han sido comprados con dinero que trajeron del Brasil sino con las ganancias que ellos obtuvieron en Paraguay. Además, los habrían comprado en forma coaccionada a campesinos paraguayos.

¿Cómo que "en forma coaccionada"?, se estarán preguntado. El cuentito, según lo pienso, sería algo así: Un agricultor paraguayo tenía un campito donde vivía de su cultivo de hileras de lechugas, zanahorias, calabazas, tomates y otras verduras plantadas entre viejos árboles frutales de varios tipos. Ciertamente era bien pobre pero vivía sin hambre ni polución química. Luego llega un brasileño que tiene tractores y agroquímicos, quien le propone alquilar su terreno por un monto superior a lo que él obtiene cultivando su terreno en forma manual. Aceptado el ofrecimiento, el brasileño arrasa los árboles y planta soja en ese terreno y el campesino paraguayo vive de esa renta del alquiler, y por lo tanto ya no cultiva pero gana más que antes; con la renta del brasileño incluso tiene para su tele y su moto, y así aparentemente está mejor. La misma cosa ocurre con los demás vecinos de los cuales el brasileño ha arrendado otros campos adyacentes y ha extendido su cultivo alquilando más y más terrenos a medida que ganaba más y podía comprar más tractores e invitar a más familiares suyos del Brasil a que vengan a trabajar en el cultivo de soja con él. Luego llega el momento que el brasileño ya arrienda todos los terrenos en la zona, y ahora le dice al campesino que ya no le va a alquilar más el terreno, que solamente quiere comprarlo. El campesino paraguayo por su parte no puede ofrecer a otro porque éste es el único sojero en la zona, así que si no se lo vende, se queda sin la entrada del alquiler y deberá volver a la vida de subsistencia con cultivo manual de calabazas y cosas así, pero la perspectiva de ese retroceso no es nada apetecible, sobre todo ahora que sus árboles frutales están todos derribados, nuevas plantas frutales tardarían años en tener las frutas con las que antes contaba cada año, así que no le queda otra opción mas que vender su terreno al Brasileño. De esta forma, aunque el brasileño le pague un monto justo, al precio del mercado, la realidad es que la venta en ha sido en esta manera coaccionada. Ahora el campesino ciertamente tiene el dinero de la venta pero no sabe en qué invertir y termina gastándolo todo, pasando a ser otro pobre paraguayo "sin tierra" más.

Esta historia se repite con todos los campesinos paraguayos de la zona, hasta que el brasileño compra todos los terrenos que puede cultivar él con su extendida familia. Al final, hasta los que no quisieron arrendarle terminan vendiendo sus tierras cuando éstas se ven rodeadas de kilómetros y kilómetros de de soja, con aviones regando pesticidas y fungicidas a su alrededor. Así,miles de campesinos paraguayos han tenido que vender sus tierras y mudarse, desplazados como por una inundación verde que sigue creciendo y que solo da lugar, trabajo y ganancias a los brasileños en tractores.Los campesinos paraguayos, los árboles frutales, los loros, hasta los tapitíes que los campesinos maldecían cuando se servían de sus cultivos de zanahorias y otros vegetales, todos fueron removidos. Las calabazas, naranjas, mangos que antes crecían en ese terreno hoy el Paraguay importa del Brasil.

Pero el productor sojero está super bien. Compró la tierra mucho más barato que lo que le costaría en Brasil y no tiene que pagar los impuestos que tendría en Brasil. Tampoco tiene que adecuarse a la regulación brasileña, en Paraguay se puede cosechar al máximo con el máximo de polución química sin temor a multas ni penas carcelarias como recibiría en Brasil si usara los mismos químicos prohibidos que puede conseguir barato en Paraguay. Y lo que gana lleva a depositar al Brasil, que es donde tiene su "parentela," donde compra sus artículos domésticos y de trabajo, junto con la música brasileña que escucha y los videos que mira, y adonde seguramente enviará a sus hijos a que se eduquen y a donde seguramente retornará cuando sea viejo.

Esta situación da para pensar. ¿Si estos sojeros siguen prosperando y siguen viniendo, desplazando más aún a campesinos paraguayos, qué podría ocurrir? ¿Guerrilla? ¿Revolución? ¿No les asusta a los paraguayos que el Brasil en el futuro, inclusive medio sin querer,como que repitiendo la historia de Texas, defendiendo a los brasileños en Paraguay, pueda terminar con un estado más, un estado compuesto de lo que ahora son los departamentos de Amambay, Canendiyú, Alto Paraná, la parte Norte de Concepción, con partes de San Pedro, Cazapá y Caaguazú? ¿Cómo Se llamaría ese estado? Bien podría llamarse "Estado Brasileiro do Guaira," o "Soja Grande do Sul" o "Matto Morto por Soja."

¿Y si, por el contrario, los sojeros no prosperan al final? ¿Qué pasará con ellos si luego de años de explotación la tierra ya no dá más, ya sea por cambio climático o, más probablemente, por el abuso de tan extenso monocultivo dependiente de agroquímicos? ¿Se quedarían a enfrentar el problema con los paraguayos, o se mudarían de vuelta al Brasil a vivir confortablemente de sus ahorros, dejando a un Paraguay árido, sin árboles y totalmente contaminado, con periódicas tormentas de arena tóxica?...

...Bueno, ya me extralimité. No era mi intención divagar a escenarios sojapocalípticos para un 2012 paraguayo. La cuestión es que el tema da para pensar, no es cosa de estar automáticamente al lados de los sojeros.